Bienvenid@s a la página de El Zenzontle, periodismo de más de 400 voces. Número 72. Enero de 2010.

CONSTRUYAMOS UNA VIDA LIBRE E INDEPENDIENTE

Editorial:La palabra que nos nace, nos construye Al fin de 10 años de un cambio para que nada cambie, los movimientos sociales, los colectivos, las organizaciones insurgentes que luchan desde abajo contra el capitalismo y el patriarcado tienen la palabra, aunque los megáfonos expandan el ruido del poder del dinero y de su capacidad de fuego.sigue...(Editorial)

El capitalismo catastrófico VII x PP

Las Armas de la Crítica: La defensa del territorio y los recursos naturales para la vida digna La tierra-territorio es en el momento actual un hecho de importancia histórica para los pueblos indígenas o los campesinos, de los sectores populares y del resto de la sociedad. Ya que el territorio o espacio es parte vital de la vida social y de la reproducción de la sociedad definida como un todo. Los campesinos o los indígenas han demandado durante más de 500 años y de diversas formas, respeto a la tenencia y acceso al derecho a la tierra, al agua y al territorio, además de haber luchado por que se les reconozcan los derechos naturales sobre ellas, por ser los primeros habitantes de estas tierras. El levantamiento zapatista de1994 en Chiapas actualiza esas luchas y plantea la autonomía no sólo como buen gobierno, sino como construcción de una vida digna y otro tipo de poder. sigue... (Las armas de la crítica)

La unidad en la lucha: DEMOCRACIA HIDALGUENSE Alberto Híjar Siguiendo el ejemplo de sus mayores, los talamontes del barrio Tecorral propusieron al dueño del aserradero como delegado 2010 de Zacacuautla. Acarrearon suficientes habitantes de pueblos vecinos para ganar la votación en la asamblea comunitaria del 25 de diciembre a la salida de misa. Fueron repudiados por un pueblo que ha superado el conformismo ante los caciques protegidos por las autoridades. No estaban en el padrón cuidadosamente elaborado para dejar fuera a quienes no han cotizado para las obras y fiestas de la comunidad. sigue... (La unidad en la lucha)

La audacia del pueblo: Plantón barricada de smeítas en Turbo- Gas, autónomo y audaz Mucho se ha hablado de la situación que guarda el plantón barricada Turbo-gas, al denominarse autónomo, se ha dicho que por esta razón, nos encontramos frente a un divisionismo y posible fragmentación del movimiento electricista. sigue... (La audacia del pueblo)

Latir del pueblo: CARGANDO AL VENADO Estaba un hombre a la orilla del camino sentado en una piedra, bajo la sombra de un frondoso huanacaxtle. Se le miraba triste, meditabundo, cabizbajo; casi, casi a punto de soltar el llanto. Así lo encontró su compadre y amigo de toda la vida, quien acongojado al verlo en tales fachas, le preguntó el motivo, causa o razón que ocasionaba que él se encontrara en situación tan deprimente.sigue... (Latir del pueblo)

Luchas cívicas: A CONSTRUIR PODER POPULAR DESDE ABAJO. Reportaje colage fotográfico a niños de la Policía Comunitaria de la Montaña guerrerense por Luna. 5 años de Radio Ñonmdaa: ¡La palabra del pueblo es libre, rebelde y verdadera! Compañeras y compañeros En el contexto del aniversario numero cinco de Radio Ñonmdaa «La Palabra del Agua», los días 19, 20 y 21 de diciembre de 2009, en el digno pueblo de Suljaa´, Guerrero. Queremos compartirles nuestra palabra y pensamiento sobre los trabajos de las tres mesas en donde reflexionamos sobre: el territorio y la defensa de los recursos naturales, los medios de comunicación del pueblo y para el pueblo, y la persecución contra organizaciones sociales. sigue... (Luchas cívicas).

EL Globo: Solidaridad y Unidad en la Oposición a los Juegos Olímpicos de 2010 La Red de Resistencia a los Juegos Olímpicos es un espacio para coordinar los esfuerzos de la lucha anti-colonialista y anti-capitalista en contra de los Juegos de 2010 a realizarse en Vancouver, territorio Costa Salish. Nuestra organización se basa en el reconocimiento de que los Juegos Olímpicos se llevarán a cabo en tierra nativa que no ha sido cedida. Nos unimos con base en los principios de lucha en contra la opresión y con respeto por la diversidad de tácticas. Además de la construcción de esfuerzos constantes de educación y resistencia, estamos trabajando para lograr una convergencia del 10 al 15 febrero 2010, basada en la convocatoria que hubo en el Encuentro de los Pueblos Indígenas en Sonora, México para boicotear los Juegos. Reconocemos que nuestra organización representa a una parte de un movimiento más amplio que se opone a las Olimpiadas de 2010. Por lo tanto, esta declaración tiene como objetivo fomentar la solidaridad y la unidad entre los diversos grupos, comunidades y movimientos que se oponen y/o son críticos de los Juegos Olímpicos de Invierno del 2010. Los efectos negativos de los próximos Juegos Olímpicos de Invierno del 2010 ya son bastante claros:sigue... (El globo)

La voz del pueblo "En la Mira": Subrogación de guarderías, causa del crimen en ABC Exigen mayor celeridad en el caso ABC. En la tragedia de la Guardería ABC de Hermosillo, Sonora, existe una larga cadena de responsables que deben pagar su culpa. Para la ciudadanía nos queda claro que las detenciones y suspensiones de servidores públicos de rango menor en el cuerpo de Bomberos y Protección Civil municipales, son simples chivos expiatorios con los que las autoridades pretenden encubrir las verdaderas causas de este accidente: el criminal sistema de subrogación de las guarderías, el nepotismo y la corrupción.sigue... (La voz del pueblo. "En la mira")

Contraportada: El mundo medio siglo después Fragmento de Reflexión Fidel Castro Ruz. Enero 3 de 2010 Al cumplirse hace dos días el 51 aniversario del triunfo de la Revolución, acudieron a mi mente los recuerdos de aquel 1º de Enero de 1959. Ninguno de nosotros imaginó nunca la peregrina idea de que

transcurrido medio siglo, que pasó volando, lo estaríamos recordando como si fuera ayersigue... (Contraportada)

La palabra que nos nace, nos construye

Al fin de 10 años de un cambio para que nada cambie, los movimientos sociales, los colectivos, las organizaciones insurgentes que luchan desde abajo contra el capitalismo y el patriarcado tienen la palabra, aunque los megáfonos expandan el ruido del poder del dinero y de su capacidad de fuego.

La palabra que nace en el agua queda escrita, aunque no sepan leerla los de arriba. La palabra que difunden los cuatro vientos toma cuerpo en cada decisión sobre que hacer ante el hambre, qué hacer sin empleo, cómo vivir sin vivienda o con la «menos peor» que alcanzamos a ocupar; con el qué hacer con las vidas cuando no hay esperanza n para el iletrado, ni para el certificado y evaluado por organismos internacionales. El capitalismo y sus remiendos no son la solución,

Tampoco se queda la palabra de los de abajo muda cuando se trata de responder a las preguntas: ¿qué hacer con las violencias? Las sangrientas violencias de las ejecuciones extrajudiciales, los levantotes, decapitados y desaparecidos del crimen organizado por los narco poderes (gobiernos y cárteles en la cúspide) y del que se le escapa en ráfagas de retenes militares que hoy matan niños en un micro, mañana atacan un autobús o un barrio, o las metrallas de carteles «castigados» hoy después de su caída en la bolsa de los falsos valores del dinero-muerte-el dinero droga, el dinero blanqueado en el banco más prestigiado que también tiene un club de caridad para evadir impuestos. La palabra dice No a esa violencia y mantiene su ¡Ya basta! al poder que mueve toda la fuerza del Estado.

La palabra dice también entre nosotros no se vale la violencia en casas, barrios y comunidades de padres a hijos, hombres a mujeres, de maestros alumnos y a veces al revés, la que despoja a los ancianos, persigue, excluye y violenta a indígenas, pobres, homosexuales y diferentes. La que quiere castigar al que se da sus pasones, el que hace reventones con la banda, y al que roba el celular en la calle, por que lo convencieron de que todo México puede decir Hello Moto. Porque se vale que nos de coraje, que nos crezca la rabia contra los que nos oprimen, que nos enojemos con los que nos ningunean y nos maltratan, que nos rebelemos al silencio, pero no se vale violentar a los que son de este abajísimo en los que nos coloca el capital y el patriarcado con sus formas de consumir y despreciar la vida humana y no humana.

Cada palabra, los miles de palabras hacen redes y caminan, no a oír los mismos discursos, de las mismas dirigencias, de liderazgos acostumbrados a hablar sin escuchar. La palabra camina por la vía que abre el diálogo, el debate, incluso el duro, el de la crítica. La palabra quiere darle valor a la palabra. No callarse sus dudas, no ocultarse sus fuerzas, no auto engañarse. Quiere ética, estética y una creatividad sin rutinas.

El Zenzontle cumple seis años en tiempos en que los que mal gobiernan y miden su estatura por sexenios, quieren reelegirse, quieren hacer un proyecto de poder de no menos de un cuarto de siglo. Exactamente cumplimos 72 sencillos y muy esforzados números mensuales, queriendo hacer que valga la palabra de quienes parecen no tenerla, y de quienes teniéndola no la utilizan para la liberación de pueblos y trabajadores.

El Zenzontle es un espacio entre muchos, quizás menos bueno y capaz, pero es un espacio de combate que viene como el agua desde abajo, a levantar tormentas para los canallas y a lloviznar caricias para las y los fraternos. Queremos ser parte del movimiento que se articula como pueblo organizado, del pueblo que se levanta y le da valor a conspiradoras como Josefa, Leona y Carmen, a dirigentes como Hidalgo, generales como Morelos y guerrilleros como Guerrero; el pueblo que resiste con el mejor de los Benitos Juárez, dejando el alma y la zalea frente a gachupines, gringos y franchutes por ser soberanos e independientes. El que se rebela con los Flores Magón y los Zapatas, los Villas y los Ángeles. Hasta entonces a ese pueblo le decían masa, la plebe, le nombraban bola, le decían los jijos de la tiznada, pero ahí iban a haciendo aprender a los que les tocaba el bastón de mando, la pluma o la 30- 30. Pero tenían nombres menos conocidos pero sonoros como Yanga, Gertrudis, López Chávez, Práxedes, Úrsulo o Canek.

Luego tendría nombre de maestras y maestros, de campesinos y de indígenas, mejor anónimos aunque fuera en veces Jaramillista, de los del grupo de Gámiz, de los Genaristas o los Lucios y de tantos que ahora son ejemplo de la resistencia, la rebeldía y la insurgencia organizadas. Y siempre en el che volveremos a amar a cualquiera que lucha en cualesquiera de los mundos posibles.

Somos muchos y muchas, los de atrás y al lado de la palabra Zenzontle, infinita según el mito originaria, pero no somos todos, faltan los que sobreviven luchando pero sin organizarse contra el hambre, al despojo, al desempleo, a las violencias, las cáceles y las tumbas o fosas comunes. Nuestra tarea no es hablar por ellos. Tal vez sea escucharlos y quizás traducirlos. Ojalá volvamos no a reelegir nada del mal poder, sino a renacer en otros, no solo organizados e insurgentes, sino entre los que no estando organizados se atreven en cualquier lugar a decir ¡ya basta!

El Progreso-Desarrollo

El capitalismo catastrófico VII x PP

EL «Progreso» entendido este como «desarrollo-crecimiento- del producto social» se expresa siempre como el incremento del consumo en las sociedades sometidas al modo de producción capitalista. La esfera del consumo, por otra parte, es el ámbito donde la plusvalía –el trabajo no pagado- se transfigura y aparece como la integración de sus diferentes formas: Ganancia del empresario productivo + ganancia del comerciante + interés + renta + impuestos. P ?Ge+ Gc + R + ii+ I.

Por lo tanto, el «progreso» se manifiesta como la prueba más palpable de la supremacía del capital sobre el trabajo o lo que es lo mismo: del trabajo vivo sobre el trabajo muerto.

En otras palabras el «bienestar» del proceso capitalista depende en primera instancia del grado de explotación de los trabajadores, es decir de la proporción de trabajo no pagado implícito en el producto-mercancía. Y en segunda instancia de la realización de la plusvalía, de su transformación en ganancia, algo que ocurre mediante la compra de la mercancía por el consumidor.

Por el acto de compra la mercancía se convierte en dinero, dinero que comprende el precio de costo más la ganancia. La ganancia es la forma dineraria del plustrabajo-plusvalor que permite su reparto entre los distintos estratos de la burguesía que personifican las formas que el capital adopta en sus metamorfosis.

Así pues el fracaso de la reunión cumbre de Copenhague se puede explicar de manera muy simple si se piensa que el papel del estado capitalista, y por lo tanto del gobierno en turno que lo representa en cada país, es velar precisamente por el bienestar, la buena marcha, de la economía capitalista.

Pero como se sabe, este bienestar depende del incremento permanente de la producción de plusvalía-ganancia, es decir de la producción-consumo de más y más mercancías y por lo tanto de un mayor consumo de combustibles y una mayor producción de contaminantes.

Ahora bien,, la única manera de atenuar el cambio climático es mediante la reducción drástica de la producción de Bióxido de Carbono (CO2). Esto, en las actuales condiciones, significa reducir la escala de la producción industrial y por lo tanto disminuir la masa de ganancia, algo que ni los capitalistas ni sus estados están dispuestos a realizar.

En otras palabras el capitalismo mundial está dispuesto a continuar con la destrucción del medio ambiente con tal de mantener los privilegios de unos cuantos sobre la inmensa mayoría de los habitantes del planeta, o lo que es lo mismo, a mantener las diferencias actuales, en lo concerniente a bienestar, alimentación, salud, educación y esparcimiento, tanto entre los países como entre las clases sociales que los integran.

Sin embargo, la destrucción del medo ambiente y el calentamiento global no se detienen. Lo que significa que las condiciones de vida de los más pobres continuarán empeorando, no porque no haya alimentos, sino porque continuarán encareciendo y cada vez habrá menos con que comprarlos.

Como compensación por el deterioro que provocan, los estados desarrollados y sus seguidores «emergentes» proponen «ayudar» a los países atrasados, mediante compra de los derechos de emisiones de CO2, para que preserven sus bosques y sus selvas mientras buscan formas de desarrollo más limpias y más acordes con su realidad,

Salta a la vista que el capitalismo global no quiere abandonar el régimen de explotación imperante, porque están confiados en que la catástrofe que amenaza al globo, como cualquier otra crisis, no agarrará parejo… Las naciones y las comunidades más pobres siempre tienen menos recursos para capotear el temporal, o lo que es lo mismo: Los ricos contaminan y destruyen el medio ambiente, pero los que tienen que pagar los costos de manera inmediata no serán ellos, sino como siempre: los más pobres.

La actitud adoptada por los grandes países contaminadores tampoco es nueva, es la misma que EUA-BushJr. adoptó ya frente a los acuerdos de Kyoto (1997), donde las Naciones Unidas acordaron reducir las emisiones de CO2.

Dada la gravedad de la situación, el retraso en la reducción de las emisiones de bióxido de carbono es una actitud criminal que pareciera estar enraizada en lo más inhumano del fascismo nazi: dejar que la catástrofe haga desaparecer a los pobres de la tierra y con esto tener un planeta más habitable para ellos solos.

Pero los condenados de la tierra, los esclavos sin pan, habrán de ponerse de pié y reclamar la parte de la naturaleza que a cada uno corresponde por el simple hecho de haber nacido. Ya va siendo hora de que los explotados del mundo cobren conciencia de su identidad, por encima de las diferencias de lengua, raza, color, religión o nacionalidad:

Frente al capitalismo global se levantará el explotado global. La Tierra es de todos para todos.

Actualización: Enero

Portada |  Proyecto El Zenzontle |  Contáctanos |  Lecturas Recomendadas |  Poder Popular |  Galería Z |  Medios Alternativos |  Archivo